都市论建07 发现公共空间

中国人的城市概念从名称中便可以看出。先是一个"城"字,表示一个物质性的边界围合出一块地方;然后是"市",表示有人活动交往的场所。这在一定程度上表示了公共领域对于城市的重要性。一个军事要塞即便有坚固的城墙,也不能称其为城市。
然而城市还是一个发源于西方的概念。古希腊的城邦国家以城市为主体,而举行公共活动的广场的公共空间则是形成城市的核心元素。在我们学到的知识里,中国自古这样的公共空间就是不存在的。中国人的公共活动只在市场有一定的表现。唐代堪称当时世界第一大城市的长安虽有几百万人口,却是一个半军事化管理的街坊式城市,只有东西两大集市。后来延续到明清的北京,仍然是东西两市与街道胡同的形制,没有真正西方意义上的公共空间。我们有熟悉的街头集会却极少看到广场集会。现在流行的大广场基本是从北京仿效苏联红场拆城墙搞出天安门广场开始的。
更有学者在深入探讨中国人实际上只有私的概念。而公的观念只是对私的反动而已。这从"公"这个字的构成便可以看出。它是通过非私(厶)的方式表达的。所以中国文化里是没有公共和公共空间这个概念和形态的。长期以来我们致力于倡导现代城市公共空间也是一直以西方城市为蓝本的。
最近我的桂北湘西之行改变了我的观念。游览了十几个侗族村寨,发现这些村寨的布局完全以真正意义上的公共空间做为主线发展的。村口都有一座标志性的风雨桥,里面一侧封闭,两边都设有坐椅。显然是个绝好的公共交往场所。多数村寨入口建有小型广场和戏台。同时进入村寨会有一系列的称为鼓楼的公共场所。很显然侗族人对公共交往的热情和要求是很高的。所有的公共场所的建筑都是村里最特殊最重要的建筑。这样的形态对于凝聚力的保持是非常有意义的。比较欧洲古典城镇同样也是以教堂和前广场形成主要地标和公共空间。进入近代则引入车站邮局银行市政厅以及商业形成城镇中心。以公共空间为主导的建设方式同样是现代城市的基本模式。这也是西方"新城市主义"建筑流派的城镇规划的主要原则。
所以我们看到,中国人血管里不是只流淌着彻底私有的血。公共空间也非西方文化的专利。发现传统建筑空间中的公共与现代因素能够使我们得到更强的自信来创造兼具地域特色和当代精神的现代城市。



[本日志由 urbanus 于 2010-12-30 03:50 AM 编辑]
文章来自: 本站原创
引用通告地址: http://www.urbanus.com.cn/blog/trackback.asp?tbID=160
Tags:
评论: 1 | 引用: -27 | 查看次数: 6607
  • 1
iceheart [2011-04-11 12:39 AM]
这些传统建筑中的公共空间是否还在延续使用?
  • 1
发表评论
你没有权限发表留言!